GERDA KAZAKOU

Der Gebrauch von  Klischees wird vom einen als nützliche Abkürzung und Vermeidung umständlicher Recherchen  gelobt, vom anderen als vorschnell verallgemeinerndes, flaches Urteilen getadelt. Der eine findet sich mit ihnen ab, der andere macht sich über sie lustig. Aber kaum jemand behauptet, dass sie potentiell gefährlich oder gar mörderisch seien.

Wie aber ist es, wenn wir die Seite dessen betrachten, auf den ein herabsetzendes Klischee gemünzt ist? Du wirst sagen: was soll damit sein? Nichts ist damit. Ich brauch mir den Schuh ja nicht anzuziehen, wenn er mir nicht passt.

Ganz so einfach ist es leider nicht.  Im Altertum gab es zwischen Megara und Korinth den Räuber Prokrustes, der den Reisenden auflauerte und sie in ein sprichwörtlich gewordenes „Prokrustes-Bett“ zwang, in dem er sie passend streckte oder verkürzte. Die meisten überlebten diese Tortur nicht. Und im Märchen vom Sterntaler werden Zehen und Hacken der Schwestern abgehackt, um Füße für einen Schuh passend zu machen – vergebens.

Das Drama von Max Frisch Andorra zeigt die seelischen Prozesse auf, die die Zuschreibung von typischen Eigenschaften – das seelische Prokrustesbett – beim Betroffenen auslösen. Ihr erinnert euch: Andres ist der unehelich geborene Sohn eines angesehenen Bürgers des Phantasiestaates Andorra. Der Vater verheimlicht das und gibt Andres als jüdisches Kind aus, das er vor den Bösen des Nachbarstaates gerettet habe. Andres wächst also mit der Vorstellung auf, er sei jüdisch, und die Andoraner glauben das auch. Also „entdecken“ sie an ihm einen Haufen typisch jüdischer Eigenschaften (mit den Händen reden etc). Unter dem Druck der Erwartungen passt Andres sein Selbstbild dem Fremdbild an –  er wird zum Juden. Zu spät erkennt der Vater, was er mit seiner Lüge angerichtet hat. Der Junge kann und will nicht mehr aus der ihm aufgezwungenen Identität heraus, als die große Verfolgung beginnt, deren Opfer er wird.

Ein extremes Beispiel? Sag das nicht. Was meinst du, was in einem Schwarzen in Amerika angerichtet wird, der von klein an hört, wie ein Schwarzer ist und was er kann bzw nicht kann? Vielleicht entzieht sich der eine und andere äußerlich dem Druck des Stereotyps, aber im Inneren hat es unauslöschlich seinen Stempel hinterlassen. Anlässlich der „Reisenotizen – 3“ 12/08/2016 von Ulli diskutierten wir über den genialen schwarzen US-Künstler Basquiat, der sich vom Stereotyp des „Nigger-Sprayers“ zu befreien suchte und an diesem Kampf zerbrach.

Natürlich braucht man nicht nach Amerika zu gehen, um die potentiell mörderische Wirkung des Stereotyps wahrzunehmen. Der dauernde Gebrauch eines Klischees kann einen unbedarften moslemischen Jungen dazu bringen, Frauen aggressiv abzuwerten oder, im Extremfall, seine Mitmenschen umzubringen. „Denn so sind sie, die Moslems“. Er tut nichts anderes, als was das Klischee von ihm erwartet. Gleichzeitig bestätigt und zementiert er durch sein Tun das Klischee, das dadurch immer mörderischer zu werden droht,  bis es sich schließlich als „Ich habe es ja immer schon gesagt“ zu allgemeinem Weltwissen mausert: Moslems, die sind so. Schwarze, die sind so. Juden, die sind so.  Selffulfilling prophecy.

In der Presse (c) Gerda Kazakou